وحقّق قوله . وتحقّقت الأمر ، وعرفت حقيقته ، ووقفت على حقائق الأمور . وأحققت عليه القضاء : أوجبته ، وأحققت حذره وحقّقته ، إذا فعلت ما كان يحذر . وإنّه لحقّ عالم . وحاققت صاحبي فحققته أحقّه : خاصمته ، وادّعى كلّ منّا الحقّ فغلبته . وكانت بينهما محاقّة ومداقّة . واحتقّوا في الدّين : اختصموا فيه . وفلان يسبا الزّقّ بالحقّ ، والزّقاق بالحقاق . ومن المجاز : طعنة محتقّة : لا زيغ فيها ، وقد احتقّت طعنتك ، أي لم تخطئ المقتل . وثوب محقّق النّسج : محكمه . وكلام محقّق : محكم النّظم . ورمى فأحقّ الرّميّة ، إذا قتله على المكان . وحققت العقدة أحقّها ، إذا أحكمت شدّها . وكان ذلك عند حقّ لقاحها ، أي حين ثبت أنّها لاقح . وأتت النّاقة على حقّها ، أي على وقت ضرابها ، ومعناه دارت السّنة وتمّت مدّة حملها . وحقّتني الشّمس : بلغتني . ولقيته عند حاقّ باب المسجد ، وعند حقّ بابه ، أي بقربه . وسقط على حاقّ القفا ، وهو وسطه . وفلان حامي الحقيقة ، وهو من حماة الحقائق ، أي يحمي ما لزمه الدّفاع عنه من أهل بيته . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( أساس البلاغة : 90 ) قال للنّساء : « ليس لكنّ أن تحققن الطّريق ، عليكنّ بحافّات الطّريق » هو أن يركبن حقّها وهو وسطها . يقال : سقط على حاقّ القفا وحقّه . ( الفائق 1 : 299 ) الطّبرسيّ : الحقّ : وضع الشّيء في موضعه إذا لم يكن فيه وجه من وجوه القبح . ( 1 : 226 ) والحقّ : هو الفعل الّذي لا يجوز إنكاره . وقيل : هو ما علم صحّته سواء كان قولا أو فعلا أو اعتقادا ، أو هو مصدر حقّ يحقّ حقّا . ( 1 : 266 ) والاستحقاق والاستيجاب قريبان ، واستحقّ عليه كأنّه ملك عليه حقّا ، وحققت عليه القضاء حقّا وأحققته ، إذا أوجبته . ويكون « حقّ » بمعنى استحقّ . ( 2 : 259 ) الفرق بين الأحقّ والأصلح : أنّ الأحقّ قد يكون من غير صفات الفعل ، كقولك : زيد أحقّ بالمال ، والأصلح لا يقع هذا الموقع ، لأنّه من صفات الفعل ، وتقول : اللّه أحقّ بأن يطاع ، ولا تقول : أصلح . ( 3 : 43 ) المدينيّ : [ نقل حديث ابن عمر وقول الشّافعيّ فيه وأضاف : ] وحكى الطّحاويّ أنّه قال : ويحتمل ، ما المعروف في الأخلاق إلّا هذا من جهة الفرض . وقال الطّحاويّ ما معناه : أنّ فيه معنى آخر أولى به عنده ، وهو أنّ اللّه تعالى حكم على عباده بقوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ . . . البقرة : 180 ، ثمّ نسخ الوصيّة للوارث على لسان نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله :